. Nesta exposição tenho como objetivo considerar algumas condições do tratamento do psicótico em uma instituição de saúde mental, que possibilitariam a constituição de um laço social na psicose. Vale ressaltar que a escrita deste texto que vou apresentar me levou a pensar primeiramente na relação que o psicótico pode construir com o Outro institucional como primordial no estabelecimento desse laço. Para realizar essa discussão, me fundamentarei em um caso clínico atendido no IRS(1).
. RELATO DO CASO CLÍNICO
. S tem hoje 22 anos e há três anos entrou na internação do IRS. Era agressiva, fazia reclamações recorrentes e reivindicava insistentemente sua alta. Por não ser atendida em suas reivindicações, ameaçava fugir e quebrar tudo na enfermaria, principalmente os vidros para se cortar, chegando muitas vezes a passar ao ato. Nos atendimentos, S não consegue traçar uma história de sua vida, apresentando um modo peculiar de dar significação às suas experiências, parecendo não se fixar em nenhum sentido mais organizador. Seus relatos apresentam-se imprecisos e contraditórios. É o que podemos verificar nos vários primeiros encontros com o pai contados por S a sua terapeuta. Diferentes histórias são narradas sem nenhum constrangimento de sua parte no que diz respeito à coerência, sendo o único aspecto constante o contexto de violência no qual se dá o primeiro encontro com o pai.
. Na enfermaria S continuava agressiva, até que é colocada para ela a possibilidade de falar de sua vida e não somente das situações de violências nas quais estava envolvida. Ela, então, começa a falar de sua história e, em uma de suas agitações, quebra uma janela da enfermaria para conseguir um caco de vidro, mas antes de se cortar o entrega a sua terapeuta, pedindo para falar.
. Inicia-se, a partir desse momento, um período sem agitações ou ameaças. Apesar de algumas intercorrências, ela permanece tranqüila, tendo bom relacionamento com pacientes e técnicos da enfermaria.
. Como S já estava internada há aproximadamente oito meses e não se apresentava mais nem auto nem heteroagressiva e, além disso, estava trabalhando em seus atendimentos, a equipe achou necessário pensar num encaminhamento para alta da paciente. Ela mostra-se extremamente resistente a qualquer possibilidade de encaminhamento. À medida que a equipe força sua alta, ela volta a se desestabilizar, tornando-se agressiva e relatando alucinação auditiva, dizendo que vozes a ficam mandando se cortar, o que culminou com uma atitude desesperada, quando foge do hospital com pedras na mão para não ter alta.
. Depois da intervenção feita na Sessão Clínica do IRS(2) , foi possível à equipe entender que a alta não podia ser a imposição de um ideal institucional, mas sim uma construção com a paciente. Assim, foi realizado um trabalho para que ela pudesse fazer um vínculo de confiança com algumas pessoas fora do IRS e suportar melhor uma circulação pela cidade e, conseqüentemente, o convívio social. Nesse período, em um de seus atendimentos diz a sua terapeuta: “será que você não sabe que meu lugar é lugar nenhum?” Ao que a terapeuta responde: “mas você pode ter algum lugar”. Depois dessa intervenção, a paciente se mostra mais apaziguada e começa a investir na construção de um lugar onde pudesse morar.
. S, então, ficou dois anos estabilizada, morando numa casa sozinha, mas perto de sua prima, a qual a ajudava na inserção em seu contexto social. Ia aos atendimentos no IRS uma vez por mês, mantendo-se tranqüila. Passou a freqüentar a escola e a trabalhar.
. No final do ano passado, ela se desestabiliza procurando o IRS para se internar várias vezes. Um dos fatores que pode ter contribuído para essa desestabilização terá sido a ida de sua irmã mais nova para a casa de sua prima. S estabelece com ela e com outras pessoas da casa uma relação de intensa rivalidade, colocando-se como humilhada e injustiçada frente a qualquer oposição dos outros. Volta a se cortar, mas não com a gravidade nem com a freqüência de antes. Briga em casa e pede refúgio ao hospital. Volta a pedir a internação por um tempo indeterminado, alegando não ter possibilidade de ficar em casa, nem em qualquer outro lugar.
. Neste período houve novamente no IRS uma demanda de alta para a paciente, baseada num receio de haver um risco de institucionalização ainda mais grave que o anterior, contribuindo para uma certa insuficiência da paciente em se inserir socialmente. De forma análoga ao que ocorreu nas internações anteriores, quando essa expectativa era estabelecida sem uma construção da paciente, há uma atuação da mesma na enfermaria. A paciente, que vinha falando que havia melhorado, porque há muito tempo não batia a cabeça nem se cortava, volta a se agredir com violência, chamando pelo pai e pedindo para ser amarrada no leito quando foi confrontada com necessidade de sua alta.
. Depois de um tempo de internação, a paciente cumpre com o combinado para o prazo de sua saída da instituição. Antecipou-se à proposta da equipe para o seu encaminhamento e por conta própria procurou o CERSAM(3) para se tratar, onde passou dez dias. Nesses dez dias, teve conflitos em casa porque sua irmã mais nova foi colocada no lugar de administrar seu dinheiro. S evita brigar em casa. Sai à noite, dorme na porta do CERSAM para não matar sua irmã.
. O CERSAM alega não poder tratar da paciente devido à precariedade de sua situação familiar. S volta novamente a se internar no IRS. Entretanto, já parecia entender, a seu modo, que o manicômio é o lugar da exclusão da loucura, não podendo, então, se abrigar ali. Fica pouco tempo internada, pede para voltar para casa e para o CERSAM. É, então liberada, retornando para este serviço. Rebela-se frente a qualquer possibilidade de internação no IRS, ao que o CERSAM responde, garantindo a ela o pernoite em vários serviços, inclusive no IRS, mas não mais uma internação. Assim ocorre, até que um dia a paciente, tendo dormido na sala de observação do IRS, procura sua terapeuta e diz, delirantemente, tirando da bolsa vários recortes de jornal catados na rua: “andei pelo mundo te procurando”. Depois começa a falar uma língua composta pela decomposição metonímica do nome da irmã com a qual estava persecutória: “sa, ra, ra sasa.....” A terapeuta interrompe o atendimento dizendo que não entendia aquela língua, perguntando se não havia uma outra língua com a qual poderiam se falar. S, então, organiza-se e pede para voltar para o CERSAM. Apresenta melhora, precisando cada vez menos de pernoite. Atualmente, a paciente, que fazia ao IRS uma demanda infinita de internação, está no CERSAM, apresenta-se com vestimentas pouco usuais e recita poesias. Não há lugar fixo onde dorme, às vezes na urgência do IRS, dos CERSAMS, e na boa parte dos dias em sua casa.
. Esse caso clínico pode suscitar vários pontos para discussão, porém gostaria de me ater a um aspecto específico, já ressaltado no início do texto, que diz respeito à relação que um psicótico pode estabelecer com o Outro institucional.
. Nessa perspectiva, é interessante notar os efeitos sobre a paciente de dois modos de operar da instituição: um deles diz respeito à totalização do Outro e o outro modo caracterizase pela possibilidade de construção de uma relação mais suportável com o Outro.
A primeira intervenção realizada na sessão clínica do IRS na condução do caso evidencia exatamente esses dois modos de operação da instituição, permitindo uma melhor condução do caso.
. O caso clínico é levado à Sessão Clínica pela primeira vez devido a uma posição da equipe em fazer valer um ideal institucional em detrimento de uma escuta mais precisa da paciente. Nessa ocasião, como foi dito no relato do caso, ela demonstrara melhora significativa. Porém, havia por parte dela uma forte resistência à alta. A equipe, por sua vez, forçava uma alta tendo em vista os ideais de autonomia e capacitação do paciente ao convívio social. A intervenção da sessão clínica incidiu exatamente sobre os efeitos desses ideais na condução do caso.
. A partir da discussão na Sessão Clínica foi possível demonstrar que o trabalho na instituição deve operar em oposição a práticas institucionais que podem ter como conseqüência a submissão do sujeito a uma posição de objeto frente ao Outro. Nesse caso clínico a instituição pareceu estar operando de forma distinta dessa perspectiva, na medida em que favoreceu uma possibilidade de “subjetivação”, permitindo à paciente colocar um limite à posição de objeto em que ela se colocava frente ao Outro. Entretanto, no que diz respeito à alta, o que estava prevalecendo eram os ideais institucionais, possibilitando assim a construção de um Outro total, que pode deixar o psicótico à mercê de vivências impossíveis de serem simbolizadas, sendo, portanto, indutora de uma desestabilização, o que pode ser expresso na tentativa desesperada da paciente quando fugiu do Hospital com pedras na mão para não ter alta.
. Zenonni (2000) em seu texto “Qual instituição para o sujeito psicótico?” nos adverte acerca dessas questões. Segundo esse autor, no tratamento da psicose devemos operar a partir de um esvaziamento de um saber prévio sobre o paciente ou de um “querer” para o paciente. Essa posição é favorável para não propiciar uma relação intrusiva, persecutória de transferência, o que contribui para a construção de um Outro mais moderado para o psicótico.
. De fato, a partir da psicanálise podemos entender o psicótico como um sujeito para o qual o Outro da lei está forcluído. Como efeito dessa forclusão não há para o psicótico a possibilidade de dar uma significação ordenadora a certas experiências que são vividas por ele como um desamparo radical de qualquer regulação ou moderação, restando, por exemplo, a vivência da dispersão do corpo, da estranheza enigmática e da objetificação diante da
alucinação ou do outro.
. É o que nos diz Benetti: “Na psicose, a forclusão deixa o psicótico num gozo sem freio, não localizado, desarrumado e não simbolizável”. (BENETTI, 1996, p. 89)
. Esse mesmo autor faz considerações importantes sobre como um sujeito nessa condição se direciona a um analista. Segundo ele, o psicótico, muitas vezes, convida o terapeuta a ser um Outro absoluto que poderia suprir o buraco do simbólico. A essa demanda o analista não deve ceder. Nessa perspectiva, Lacan propõe que no tratamento do psicótico o analista estabeleça uma estratégia apropriada sobre a manobra da transferência.
. Manobrar a transferência é dirigi-la com um objetivo estratégico de propiciar um limite a essas experiências que invadem o psicótico, deixando-o sem possibilidade de qualquer resposta. Em “O seminário. Livro 3: as psicoses” (1957-8/1988), Lacan, a partir da noção de secretário do alienado, propõe que o analista se coloque na posição de testemunha da relação do sujeito com o Outro, silenciando para dar vazão às construções que o psicótico pode fornecer acerca de suas experiências. Dessa forma, o analista daria ao psicótico, a partir de um certo apagamento de si próprio, a possibilidade de estar na presença de um sujeito suposto não gozar, podendo então, representar um vazio onde o sujeito vai colocar seu testemunho (SOLER, 1991, p.147).
. A partir do texto de Soler (1991) “Uma estabilização sobre transferência” é possível avançarmos um pouco mais sobre a manobra analítica na psicose. Segundo essa autora, devemos operar uma vacilação entre a posição de testemunha e de orientação do gozo. Enquanto que como testemunha o analista se silencia, na orientação do gozo, o analista trabalha como um secretário nem tão discreto, fazendo oposição nos momentos mortíferos. Segundo Soler, orientar o gozo na psicose é fazer valer um dizer pelo qual o analista se faz guardião do limite do gozo, sem o qual o horror pode ser absoluto (SOLER, 1991, p. 147).
. Dessa forma, a manobra da transferência na psicose nos ensina que é preciso operar um esvaziamento, evitando oferecer ao psicótico elementos que permitam que ele nos coloque como um Outro absoluto diante do qual ele passa a ser um objeto.
. Essas considerações podem ser de grande valia para as instituições de saúde mental que lidam primordialmente com sujeitos psicóticos, constituindo uma contribuição da psicanálise ao tratamento da psicose.
. Assim, é possível entender que se os ideais institucionais não forem trabalhados com o sujeito em seu processo singular de construção de um laço social possível, podem funcionar como um Outro total impedindo o estabelecimento de uma relação com o Outro mais moderado, sendo assim, indutoras de surto e não de estabilização(4).
. A nossa paciente, com efeito, em suas várias passagens pelo hospital, parecia não nos deixar esquecer essa lição. É o que o caso nos ensina.
. O QUE O CASO NOS ENSINA
. A partir do relato do caso, é possível notar que num primeiro momento em que a paciente chega à enfermaria do IRS, ela estabelecia com o Outro uma relação em que ficava como objeto ou assumia uma posição de intensa rivalidade, em que o Outro era tido como perseguidor frente a qualquer oposição que fazia a ela. Tais atitudes podem ser entendidas a partir da fala da paciente, que revela com exatidão sua condição: “será que você não sabe que meu lugar é lugar nenhum?” Essa frase permite-nos, a meu ver, entender o psicótico em sua condição de apartado de um Outro simbólico, sendo que qualquer ação do Outro pode assumir um caráter Real, avassalador, do qual muitas vezes ele não consegue se proteger. É por essa razão que para essa paciente as oposições que vinham do outro em relação aos seus pedidos não podiam ser simbolizadas por ela. Lacan (1954-55/1987) chamou atenção para o jogo do fort-da como um protótipo de um trabalho de simbolização em que a ausência do Outro era possível de ser simbolizada, numa construção significante. Essa operação simbólica expressa no jogo do fort-da permite ao sujeito não ficar à mercê da ausência – presença do Outro, possibilitando a construção de uma simbolização nesse intervalo, podendo, então, localizar-se nesse ir e vir do Outro. Essa operação não ocorre na psicose, restando somente o capricho do Outro. Diante disso, cabe ao psicótico sucumbir-se a esse capricho ou destruí-lo, já que não foi possível lidar simbolicamente com sua ausência. Assim faz essa paciente. Diante da oposição do outro ela está excluída, não podendo construir simbolicamente algo que a possibilitasse se localizar. Não há intervalo, no qual a oposição significante pudesse se fazer valer. Há o real, o que resta de não simbolizável na relação com o Outro. É assim, que essa paciente, diante desse Outro Total, depara-se com o Outro perseguidor, passando o que poderia ser um pedido, uma negociação com o Outro para o âmbito de uma reivindicação sem fim. Além disso, ocorrem, paralelamente, as alucinações que a invadem, fazendo com que ela viva no Real de seu corpo o que ela não pode simbolizar. Da mesma forma que a oposição do Outro é vivida como um capricho, um desregramento, assim também ocorre com a demanda de um ideal feita ao psicótico. Ele pode não suportar o capricho, o desregramento de um Outro que lhe pede o que ele não pode cumprir. Foi o que a paciente demonstrou em dois momentos distintos, quando se deparou com a demanda institucional de uma autonomia e suficiência na ordem social, expressa pela imposição de sua alta, como pode ser identificado no relato de suas passagens pelo IRS.
. O “lugar nenhum” expressa, assim, a impossibilidade de o sujeito fazer-se reconhecer pelo Outro a não ser pela posição de objeto ou na eminência de uma relação puramente imaginária.
. Assim, se a instituição fizesse valer um Outro total, deixando a paciente à mercê de suas demandas, haveria a reprodução do lugar nenhum, o que ela não cansou de nos demonstrar. Já quando era possível livrar-nos de um saber pré-estabelecido, a paciente parecia criar, no seu tempo, algum lugar, algum Outro em que pudesse se reconhecer.
. Foi o que a própria paciente nos ensinou com suas atitudes e respostas a algumas intervenções. Com efeito, ela se organiza e demonstra um certo apaziguamento diante de intervenções que lhe abrem a chance de estar na linguagem, ou seja, a possibilidade de construir um Outro mais moderado, um Outro com o qual tivesse algum laço simbólico. Mais uma vez, a partir do relato do caso podemos delimitar alguns momentos fundamentais. O primeiro, quando dá o caco de vidro a sua terapeuta e pede para conversar; o segundo, quando responde à afirmação de que tem um lugar com a construção de um local onde pudesse morar; o terceiro, quando dorme na porta do CERSAM para não matar a irmã, indicando a invenção de um outro lugar de tratamento, quando entendeu que o hospício jamais serviu para dar um lugar aos loucos; e por fim, quando mesmo invadida por uma vivência sem simbolização serviu-se da linguagem para se comunicar.
. Acredito que esses momentos expressam a tentativa de um sujeito psicótico na construção de um Outro mais moderado, a partir do qual possa ter um lugar onde é possível se reconhecer e se localizar em relação ao Outro. Sendo que essas tentativas, apesar de realizadas por um sujeito psicótico, parecem estar passando sempre pela possibilidade de construção de algum laço simbólico, isto é, de invenção de algum lugar a partir do nada, do lugar nenhum.
. É o que nos diz Viganò (2002), em uma de suas conferências em Belo Horizonte. Segundo ele, o psicótico tendencialmente faz sempre um duplo trabalho, de se autodefender, de se autoconstruir e depois de tratar o Outro. No trabalho de se autodefender e de se autoconstruir, o psicótico está naquele momento que descrevemos como impossibilidade de simbolização, de troca simbólica, resultando, então, no isolamento, na agressão. É somente quando pode tratar o Outro, ou seja, estabelecer um convívio possível com o Outro, que o psicótico pode encontrar um certo apaziguamento, uma estabilidade. Nesse sentido, ele trata o Outro quando encontra um lugar num mundo simbólico, quando há uma constelação, um discurso que lhe dá seu lugar.
REFERÊNCIAS BIBLIOGRÁFICAS:
ALVARENGA, E. (2000) “Estabilizações” In: Curinga – Há algo de novo nas psicoses. Belo Horizonte, EBP-MG, n.14. Abril, p. 18-22.
BENETTI, A. (1996) “Interpretação na psicose ou manobras da transferência?” In: Opção Lacaniana, São Paulo, v. 15. Abril p. 89 a 95.
LACAN, J.(1957-8/1988) Secretários do alienado In: O Seminário, Livro 3: As psicoses. Rio de Janeiro: Jorge Zahar Ed., 2a ed, 1988, p.235-243.
LACAN, J. (1954-55/1987) O Seminário, Livro 2: O eu na teoria de Freud e na técnica da psicanálise. Rio de Janeiro: Jorge Zahar Ed., 2a ed, 1987.
SOLER, C. (1991) “Uma estabilização sobre transferência”. In: Estudos Clínicos. Salvador: Ed. Fator, p.143-149.
VIGANÒ, C. (2002) Trabalho em equipe na rede: a enfermeira e a instituição parceira. Belo Horizonte: Fhemig, Inédito.
ZENONNI, A. (2000) “Qual instituição para o sujeito psicótico?” Abre Campos – Revista de Saúde Mental do Instituto Raul Soares. Belo Horizonte: ano 1, n.0, junho p. 12-31. |
